哲學

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在你定義孔子是不是哲學家之前,你首先得問問自己夠不夠格

孔子與《論語》更多的,可能是在回答HOW的問題。比方學生問孔老師,什麼是「仁」啊?孔子不是在「定義」「仁」,而是在說,如何能夠接近「仁」這種美德,所以顏淵問「仁」,孔子告訴他要「克己復禮」,這個「克己復禮」,不是定義,而是如何做。

這類型將孔子與《論語》視為接近「德性倫理學」的觀點,像現在在美國任教的中國哲學研究學者余紀元就這麼認為。

所以,簡短的做個小結,到了這個時代,還在先射箭,再畫靶,說孔子是西方某些形式下的哲學,再說孔子不是,再說孔子錯在那,根本就是欺負孔子是死人,一來 孔子根本沒說過自己在談哲學,二來現在的學者也不這樣說,這樣的討論除了顯示出某些哲學系統的意識型態之外,或許也顯示出台灣哲學研究的自我窄化,畢竟很 多中國研究者,早在上個世紀末就跳出這套思維模式,把中國哲學或是中國思想推往不同的研究層次去了。 繼續閱讀 →

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陳真 談各層面的關係

說,大家都會說;光是說,或是說個不停,有意義嗎?意義難道不是來自 “做”?你與其講一千萬句,不如去做一下下。這意思當然不是指的一種行為主義上的意涵,並不是說你得拋頭顱灑熱血或實際投入政治才有資格談政治,而是說,政治是一種無所不在的東西,你不可能有一秒鐘脫離它,因此,你勢必得面對這樣一種像空氣一般分分秒秒環繞你四周的東西,這時候,你是什麼樣的人,自然就決定了你會如何面對這樣一團無所不在的空氣。你說這空氣是政治也好,說它是一種現實世界也罷,總歸你得決定讓自己在這樣一種世界中,成為一個什麼樣的人,然後你的話語自然就會取得它應有的意義。 繼續閱讀 →

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陳真醫師寫下的20件事

所謂《長老教會》,就在上星期二 (1/19),由長老教會總會總委會發給全體教會一道 |指令|,文件名稱叫 「對2016年總統與立法委員選舉的信息」。該文引經據典,其實不外就是要說:現在民進黨掌權了,大家務必要聽話,要乖,要順從。為什麼呢?這群綠油油的神棍說,因為《羅馬書》第13章第1節裏頭說道:「人人都應順從國家的權力機構,因為權力的存在是上帝所准許的;當政者的權力是從上帝來的。」換句話說,民進黨是上帝所揀選,他的權力是上帝所賦予,所以你們要乖乖聽從上帝的使者–民進黨–在地面國度上掌權。

這樣還不夠哦,綠油油的教會進一步引用《路加福音》第一章第47節及49節的一首詩歌,讚賞綠油油的勢力「成全了大事」,意味著他把萬惡的國民黨推翻了。《路加福音》第一章第52-53節如此說道:「他把強大的君王從寶座上推下去;他又抬舉卑微的人。他使飢餓的人飽餐美食,叫富足的人空手回去。」同時還噁心地引用《彌迦書》第六章第8節:「伸張正義,實行不變的愛,謙卑地跟我們的上帝同行。」藉以推崇蔡姓女士當選總統當晚的所謂「謙卑」論調。

連聖經都能如此扭曲,更不用說什麼證據了。證據對他們來說是沒有任何意義的,而所謂聖經也只是神棍們的一種政治鬥爭工具。這些人的心態其實只有一個,那就是敵我二分:只要是我方 (台灣人) 的政治勢力,不管怎麼無恥齷齪都沒關係,對其罄竹難書的卑劣惡行一概視而不見;至於敵人 (即大陸人或他們口中的所謂中國人),即便乾乾淨淨清清白白,也硬是能把你整個抹黑鬥臭。

將近三十年前,義光教會一位牧師送我一個長老教會《焚而不毀》的胸章,我總是把它別在醫師白袍上,十分珍視。但後來就不知給扔哪了,因為毫無價值,甚且令人鄙夷。 繼續閱讀 →

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台南市賴清德市長說「酒駕是因為藝人代言酒品」─談賴神這段話邏輯上的謬誤

台南市長綽號「賴神」的賴清德市長,近日因為提倡藝人不要為酒商、酒品代言一事而搶佔了媒體版面。賴清德認為,近日酒駕事件頻傳,皆因藝人代言酒品與政府的反酒駕政策與宣導相對立,簡單的說,賴神市長的邏輯就是,藝人代言酒品會提高人們購買酒品與喝酒的可能性。此說一出,引起了娛樂圈一片嘩然,許多藝人紛紛跳出來感到不平,如五月天、張菲等被點名的藝人都有對此提出回應,經常低調做公益的藝人蕭敬騰,也一反常態,重砲回擊賴神。蕭敬騰表示:「並不是我們代言酒類,就是提倡說酒後駕車,賣房子就是提倡炒房,賣泡麵就叫人家不要吃飯,不是這個邏輯。」 繼續閱讀 →

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人渣文本誤會大了─蔡英文要求亮票事件中,人渣文本對於孔子《論語》義概念的誤解

說蔡英文要求亮票是「義」,義可以當成權衡或是適宜來解並沒有沒錯,但周卻說義是一樣的,所以亮票是合理的。

這便是將「義」當成可普遍化、絕對化的標準來談,也就是義務論的思考,而義作為權衡的標準,就是將義視為一個超越的根據,不受經驗世界所囿限。 繼續閱讀 →

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